Los orígenes del CANDOMBE se encuentran en la cultura africana, en una época en que la esclavitud fue implantada en América.
Definida como música de percusión, convertida hoy día en expresión popular afro- uruguaya.
Desde el siglo XVIII y principios del siglo XIX la esclavitud trajo a Montevideo centenares de seres humanos que habían sido secuestrados, torturados y luego vendidos como mercancía.
Esto provocó que nuestra Banda Oriental viera surgir una sangre nueva, al formarse etnias diferentes provenientes del continente africano, personas con rasgos diferentes dentro de su pueblo (reyes, médicos, agricultores, artesanos, cazadores, músicos).
Esta nueva sangre provista de un impresionante bagaje cultural se fue unificando y sintetizando con la aparición del CANDOMBE.
Estos eran festejos que realizaban las diferentes “naciones”, primero en la clandestinidad y luego con la autorización de los “amos”, en recintos habilitados para tal fin llamados los “tangós”.
En este informe, la Assosiació Candombe, en cuanto a lo que tiene que ver con el significado etimológico de la palabra CANDOMBE, parte del los vocablos KA y NDONGUE, agregando además el significado simbólico del TAMBOR.
TAMBOR (extraído del diccionario de los Símbolos” de Juan Chevalier-Alain Gheerbrant)
“Instrumento africano por excelencia…el tambor es, en el pleno sentido de la palabra el logos de nuestra cultura, y se identifica con la condición humana de la que es su expresión… su voz múltiple contiene la voz del hombre, con el ritmo vital de su alma, con todos los remolinos de su destino”.
“Es el eco sonoro de la existencia del hombre”.
“El tambor esta asociado a la emisión del ritmo primordial, origen de la manifestación y más en general del ritmo del universo”.
“El tambor es como una barca espiritual que permite pasar del mundo visible al invisible. Está ligado a los símbolos de la mediación entre el cielo y la tierra”.
CANDOMBE, esta palabra no hay duda de que la constituye dos vocablos KAN y NDONGUE.
Este último vocablo, parece haber acuerdo, significa NEGRO. En tanto que con el vocablo KA surgen dudas ya que algunos lo ven como diminutivo (negrito), otros como lugar de reunión y algunos dicen que se trata de una onomatopeya.
La Associació Candombe basa su investigación en el estudio de una de las etnias llegadas como esclavos: los Mandingas de Sudán, quienes por ubicación geográfica recibían influencia directa del antiguo Egipto.
Civilización en la que el vocablo KA sí tiene un significado (fragmentos tomados de: “Diccionario de los Símbolos” de Juan Chevalier-Alain Gheerbrant y de “Egipto, signos y símbolos de lo sagrado” de Elisa Castel-Alderabán Ediciones 1999 Madrid).
…”es prácticamente una manifestación de las energías vitales, tanto en su función creadora como en su función conservadora. El KA puede designar la potencia de creación que posee la divinidad, pero también las fuerzas de conservación que animan orden universal”.
“El KA simboliza una fuerza vital, apta para personalizarse cada vez más siguiendo la evolución de la conciencia individual y colectiva”
El KA es considerado una parte indisoluble del ser humano.
…”el KA es más una fuerza que da vida al individuo y que está asociado al cuerpo temporal. El KA protege al hombre mientras vive y permanece como protector tras la muerte”. …”en algunos contextos parece transmitir un sentido de poder intelectual y espiritual”.
El KA era entendido como la fuerza capaz de guardar las cosas a través de la eternidad.
Esta fuerza posiblemente sea la que hace del CANDOMBE un eterno renacer ya que en sus notas lleva esa esencia de LIBERTAD e INMORTALIDAD.
El vocablo NDONGUE, si bien significa negro no se refiere a la raza de los primeros transmisores del CANDOMBE sino que simbólicamente “…el negro representa la tierra, la resurrección, la fertilidad del limo, la regeneración de la tierra y por tanto, la vida”:
(Hay que recordar que EGIPTO se denominaba TIERRA NEGRA).
“Si es negro como las aguas profundas, es también porque contiene el capital de vida latente, porque es la gran reserva de todas las cosas…”.
“El negro es, de modo general el color de la sustancia universal, de la materia prima…”.
“Pero inversamente es el símbolo superior de lo no manifestado de la virginidad primordial”.
“En los sueños la aparición de animales negros, de personajes negros u oscuros, muestra que tomamos contacto con nuestro propio universo instintivo primitivo que se trata de iluminar ó domesticar y cuya fuerza debemos canalizar hacía objetivos más elevados”.
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